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文章标签 ‘文学文艺’

文字与现实的疏离

2009年11月15日 2 条评论

语言文字与真实世界"隔离"何其严重。前人花了一万多年努力去命名世间的每一样事物,例如一头山林中的走兽,一座架设在河道上的工具,一种暧昧的情绪,甚至是某种风暴的形态。

到了现在,这一切名字却像粘力失效的小纸片,从它们所在的东西上逐一剥落,逐一飞散。所以我们开始习惯不再相信言词。满街的标语,我们当作装饰。课本上的教训,我们当作考试过关的口令。什么"国家名牌"、"免检产品",我们当作是产品包装上的图画。

甚至连我们自己也变成了在真空之中戏耍修辞的高手,公司办的一切活动,我们都在内部通讯上形容它是"盛大"的,到访的宾客一律"尊贵",他们和领导的谈话则必然"亲切"。国营商店的墙上称我们为"亲爱的顾客",但里头的工作人员却不耐烦地用"喂"来称呼我们。

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读梁文道《常识》

2009年11月15日 3 条评论

至少今天:我要做一个对世界充满好奇心,始终亢奋学习的人!

正如梁文道在卷首所说:时评类的文章如果少了读者对于当时背景的自我铺排,随着时间的流逝……它们终将是一堆晦涩难懂的废纸。既然我们活在当下,那为何不那个什么一下子?

怨恨的心理告诉我们自己离阿Q有多远:

20世纪的德国思想家舍勒(Max Scheler)继尼采之后,深入挖掘了人类的”怨恨”(ressentiment)心理,他的说法可以帮助我们进一步理解现代中国的阿Q心态。

依照舍勒,怨恨是一种对他人不满的情绪反应,这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意,毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发,是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。这

种怨恨的由来有二,一是受到他人的侮辱,二是嫉妒他人拥有的东西,觉得那东西本该为己所有。可是他人的地位比自己高,实力比自己强;我不只没法抢夺他拥有的一切,没法改变我和他的差距,甚至连对之发作都不敢。

这时就会出现”价值位移”(value shifts)的现象了,意思是颠倒价值常规,把自己得不到的说成是不好的,将自己的低下处境说成是高等的。就像阿Q和人打了一架之后却以自己的卑贱无能为美,又像中国给列强欺凌之后表扬自己热爱和平。

传统的英雄观鼓吹超乎常人的伟大尺度;现代的反英雄则标榜真小人的真实,似乎自私和软弱不只是人之常情,以为人人都该如此,不只虚浮甚至虚假。可是过去二十年来,对这种虚假宣传的反感居然使得真小人成了很吸引人的人格典型。

一个人再多妄语、再多劣行都不是问题,只要他够真就行了,仿佛”真”就是最了不起的价值。我们躲避过度的崇高,是为了复现人性的本来的面目。认识了人性的怯懦与卑下,我们才懂得包容和悲愤,再踏实地谋求个人道德上的进步和完善,而不是反其道而行,奉怯懦卑下为理想。

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