“两会”不是斗秀场

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(刊于《南方周末》,见报有删改。)

明清言官每多雷人“提案”。明代有言官提议,应立法禁止食用癞蛤蟆;清代则有言官提议,民间养女到20岁还没嫁出去的,督抚需要帮助解决其个人问题;还有言官建议,京城用骆驼运煤者不能横骑驼背,以免摔下来。(据瞿兑之《杶庐所闻录》)

时光流转,今日两会上的雷人提案者,方之上述明清言官而丝毫不逊。全国政协委员张晓梅即是其中翘楚。

张晓梅2003年开始做全国政协委员,至今提案过百。2007年她建议把三八妇女节改成女人节,一雷成名。2008年她继续提这个案,顺便建议给经期妇女放假。2009年她仍然坚持女人节提案,同时又抛出另外19个提案,从恢复发放美容美发证照,到民间禁放烟花爆竹,从禁止禽畜饲料使用抗生素,到加重对女性毁容的惩罚,可谓琳琅满目。

今年两会,张晓梅凭借“家务劳动工资化”提案再度引发热议,嬉笑怒骂如潮水般涌来,譬如80后作家马日拉就在微博上建议张晓梅进一步细化此提案:“上床收费,超时纳税;怀上了加倍,没舒服罚跪”。

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读梁文道《常识》

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至少今天:我要做一个对世界充满好奇心,始终亢奋学习的人!

正如梁文道在卷首所说:时评类的文章如果少了读者对于当时背景的自我铺排,随着时间的流逝……它们终将是一堆晦涩难懂的废纸。既然我们活在当下,那为何不那个什么一下子?

怨恨的心理告诉我们自己离阿Q有多远:

20世纪的德国思想家舍勒(Max Scheler)继尼采之后,深入挖掘了人类的”怨恨”(ressentiment)心理,他的说法可以帮助我们进一步理解现代中国的阿Q心态。

依照舍勒,怨恨是一种对他人不满的情绪反应,这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意,毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发,是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。这

种怨恨的由来有二,一是受到他人的侮辱,二是嫉妒他人拥有的东西,觉得那东西本该为己所有。可是他人的地位比自己高,实力比自己强;我不只没法抢夺他拥有的一切,没法改变我和他的差距,甚至连对之发作都不敢。

这时就会出现”价值位移”(value shifts)的现象了,意思是颠倒价值常规,把自己得不到的说成是不好的,将自己的低下处境说成是高等的。就像阿Q和人打了一架之后却以自己的卑贱无能为美,又像中国给列强欺凌之后表扬自己热爱和平。

传统的英雄观鼓吹超乎常人的伟大尺度;现代的反英雄则标榜真小人的真实,似乎自私和软弱不只是人之常情,以为人人都该如此,不只虚浮甚至虚假。可是过去二十年来,对这种虚假宣传的反感居然使得真小人成了很吸引人的人格典型。

一个人再多妄语、再多劣行都不是问题,只要他够真就行了,仿佛”真”就是最了不起的价值。我们躲避过度的崇高,是为了复现人性的本来的面目。认识了人性的怯懦与卑下,我们才懂得包容和悲愤,再踏实地谋求个人道德上的进步和完善,而不是反其道而行,奉怯懦卑下为理想。

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六道轮回

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前些时候有一位经济学家建议经济适用房不要建私人厕所,这样富人就不会去买经济适用房了。虽然这种担心是有道理的,但我不是特别明白为什么这样就会解决中国的腐败问题。

首先这个提议把治理腐败的成本转嫁给了老百姓,我可以想出很多减少腐败的办法,比如制度改革,但我不认为减少老百姓上厕所的隐私是克制腐败的最好办法。另外,如果你是个富人,真有钱,你就可以给自己修一个厕所,更何况富人不会自己住在那里,他们一定是要出租给穷人的。所以我看不出为什么不修厕所就会遏制富人对经济适用房的需求。

话题为什么中国需要左派

美国麻省理工学院斯隆管理学院教授 黄亚生 为英国《金融时报》中文网撰稿

声音一

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